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於洪君：關於馬克思主義中國化成果對外傳播的幾點認識和思考
導讀： 馬克思主義中國化國際傳播，無疑是一項長期而復雜的任務，是一個需要不斷改進創新和全面推進的系統工程。
馬克思主義中國化成果的對外傳播，是一個很有意義的重大課題，不是三言五語可以說清的。我們討論這個問題，正好我們趕上十九大召開，讀完習近平總書記三萬兩千字的報告，感覺自己原來對這個問題所做的認識、思考和分析，差距還是很大的。昨天，我重新梳理瞭一下，感覺馬克思主義中國化成果的對外傳播，實際上就是中國特色社會主義發展成就的對外展示。這是同一個概念，是同一問題的兩個方面，是相互統一和密不可分的。所以，我們講馬克思主義中國化成果的國際傳播，也就是中國特色社會主義發展成就的對外宣介。
我們首先要分析一下，什麼是馬克思主義中國化？馬克思主義為什麼要中國化？當然，我們現在還經常講馬克思主義的時代化和大眾化。馬克思主義中國化始終要以時代化和大眾化為基礎。那麼，馬克思主義中國化與中國特色社會主義是什麼關系？馬克思主義中國化成果和中國特色社會主義建設成就又是什麼關系？中國特色社會主義理論建設成就的主要特點是什麼?新時代馬克思主義中國化的主要動力又是什麼?今天我們要討論的是馬克思主義中國化的成果傳播？傳播什麼，怎樣傳播，這些問題都要搞清楚。
第一個問題，馬克思主義國別化是馬克思主義理論自身品格所決定的。馬克思主義國別化實際上就是馬克思主義民族化，體現在我們中國這個具體國傢，那就是馬克思主義中國化。馬克思主義產生於19世紀40年代的歐洲，確切說是產生於德國，距今有一個半世紀還要多的歷史。馬克思主義是個完整的理論體系，但馬克思主義從來都不是教條，從來都不是封閉的，從來也不是排他的。馬克思恩格斯對此有很多深刻論述，他們明確說地，他們所闡述的那些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。列寧也說過，馬克思主義活的靈魂，就是具體問題具體分析，他們其實講的都是一個道理，這就是馬克思主義的應用要結合於每個國傢的具體實際。
馬克思主義要和各國具體實踐相結合，毫無例外可言。列寧主義的誕生，俄國十月革命的成功，應當說，都是馬克思主義俄國化的結果。沒有馬克思主義創造性地運用於俄國具體實踐，就不會有蘇維埃俄國的成功和蘇聯社會主義幾十年的建設成就。雖然後來蘇聯出瞭問題，蘇聯的體制失敗瞭，但列寧主義問世、列寧主義形成，本身就是馬克思主義國別化的重要成果。馬克思主義發展到列寧主義階段，理論上有瞭一批新的成果，比如社會主義革命在一國勝利的學說，落後國傢建立社會主義的學說，利用國傢資本主義向社會主義過渡的學說，利用資本主義文明成果的學說、與資本主義世界和平共處的學說等等。這都是馬克思主義俄國化的新產物。列寧講過一句話值得我們特別註意。這就是，俄國革命勝利後，我們對社會主義的看法完全改變瞭。革命以前所理解的馬克思主義，所設想的社會主義，完全是理論上的構想和概念，或者完全是理想，有瞭十月革命的具體實踐，有瞭建設新俄國的歷史過程，人們對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義，認識才更深入、更具體，更具有時代特點。
所以，馬克思主義國別化是馬克思主義自身發展的內在要求。馬克思主義如果沒有國別化的過程，馬克思主義如果不走民族化的路徑，勢必失去進一步發展的動因和潛力，這是由馬克思主義理論品格的新竹靜電機出租自身特點和它不斷發展的自身需要所決定的。這是我們從理論上需要充分認識的。
在國際共產主義運動史上，有一段時間，主要是蘇聯共產黨，曾經強烈反對馬克思主義國別化和民族化，為什麼呢？它就是要把自己的建設經驗，把自己的制度體制，把蘇聯式的社會主義思想理論和主張當做一種教條，當作一種模式，強行推廣到其他國傢和地區。應該說，我們黨是明確反對蘇聯共產黨這種做法的，但最初我們也有這麼做。黨在初創時期某些領導人，也曾犯過生吞活剝馬克思主義理論概念的錯誤，犯過教條主義、本本主義錯誤。
這就涉及到第二個問題，即馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史過程。中國革命和社會主義建設事業的發展，客觀上要求有先進理論作為思想武器和行動指南。但我們黨最初的一些領導人，照搬蘇聯革命經驗，甚至完全按照莫斯科的旨意來規劃中國革命，付出瞭慘痛的代價，使中國革命幾乎就半途而廢。1935年黨確立瞭毛澤東的領導地位後，我們才真正開始瞭馬克思主義中國化的偉大進程。1938年召開的中共六屆六中全會，毛澤東在政治報告《論新階段》第一次中明確地使用瞭馬克思主義中國化的概念，現在看，關於馬克思主義如何運用於中國革命，毛澤東的思考非常深入，也非常明確。他當時就指出：離開中國特點來談馬克思主義，隻是抽象的空洞的馬克思主義。馬克思主義的中國化，使其在表現中帶有中國特性，即按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待瞭解並亟待解決的問題。正是由於以毛澤東為傑出代表的我們黨第一代領導人，對馬克思主義中國化的必要性有十分清醒的認識，並且用中國化的馬克思主義來指導黨的自身建設，指導中國革命，指導中國後來的社會主義建設，我們才有瞭今天的一切。
馬克思主義中國化是一個長期的歷史過程，也可以說是一個沒有止境的歷史過程。在中國新民主主義革命和社會主義建設九十多年的歷程中，馬克思主義中國化產生瞭幾大理論成果。第一理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是為以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧的結晶，是被歷史和實踐反復證明的那些正確理論和主張的集成。因此，黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，意味著馬克思主義中國化的第一個理論成果已經得到瞭全黨的高度認可。
按照《建國以來若幹重大歷史問題決議》中的闡述，毛澤東思想包括六大方面，涉及新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊建設和軍事戰略、政策和策略，思想政治工作和文化工作、黨的建設。不知為什麼，這份決議沒有提到毛澤東的國際戰略思想。實際上，毛澤東關於和平建國的理論，關於不同社會制度國傢和平共處的理論，還有反對戰爭威脅、爭取世界和平、反對霸權主義和強權政治的思想主張，也應視為毛澤東思想體系的重要組成部分。毛澤東的國際關系理論和外交思想沒有被歸納到毛澤東思想中去，說明我們當時對馬克思主義中國化問題的思考還沒有充分到位，對毛澤東思想這一重大理論成果的認識和梳理這不夠充分油煙處理機出租。
後來，也就是改革開放以後，我們看到，馬克思主義中國化又產生瞭一些新的重要理論成果。從改革開放到十八大之前，這三十多年指導中國特色社會主義持續發展的鄧小平理論、三個代表重要思想，還有科學發展觀，構成瞭中國特色社會主義理論體系。應該說，這是馬克思主義中國化第二階段的重要理論成果，或者說是第二個理論高峰。現在，我們黨的十九大已經明確指出，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化又一重大理論成果。這一理論成果是與習近平的名字直接聯系在一起的，它涉及治國理政的方方面面，涉及對外關系的方方面面，也涉及到整個國際關系的方方面面。十八大後提出的 五位一體 四個全面 ，還有此次十九大提出的 八個明確 十四個堅持 ，可以說習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容。由此可見，馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史進程，是隨著中國特色社會主義制度和體制不斷創新而持續發展的。
第三個問題，馬克思主義中國化成果對外傳播是由新時代國際關系基本特點決定的。人類社會是相互聯系的共同體，人類文明是豐富多彩的統一體。不同社會模式、不同發展道路、不同制度和體制之間，始終存在著如何相互溝通、如何相互聯系、如何相互學習、如何相互借鑒等問題。用習近平總書記的話說，人類的命運是安危與共、息息相關的；人類文明是多元、平等和互鑒的，是在相互補充、相互交融中實現發展和繁榮的。人類社會的統一性、文明進程的整體性，這是中國在歷史新時代處理同外部世界的關系的認識論基礎。
中國同外部世界的關系，本質上是相互依存和相互需要的關系。過去我們對中國與外部世界的關系，在認識上是簡單片面甚至偏激的，現在我們說的是，中國需要世界，世界也需要中國。相互需要成瞭中國與外部世界的關系問題的新定義。去年9月G20峰會在杭州舉行時，習近平回顧中國過去幾十年發展進程時說，中國的現代化進程就是中國走向世界的進程，也是世界走向中國的進程，這兩個進程是相互統一的。所以，馬克思主義中國化成果對外傳播，是國際社會共同發展、人類文明融合互鑒的世界大勢所決定的，也是 兩個需要 與 兩個走向 同步加速的必然選擇。中國要更好地適應 兩個需要 和 兩個走向 ，就要加大中國化馬克思主義理論成果的對外傳播，加大中國特色社會主義發展成就的對外宣傳。
另外，我們要看到，國際社會對中國的認識和瞭解並不十分全面和客觀。總有一些勢力和國傢，對中國知之不多，或者存在誤解和偏見。也有些勢力和國傢，不是不瞭解，而是帶有根深蒂固的成見和偏見，它們把中國特色社會主義，混同於蘇聯那種社會主義，把我們的發展道路和理論，混同於舊日的蘇聯模式，把我們加強國傢權力，混同於恢復集權體制。還有人把我們全面對外開放並融入國際社會，混同於接受普世價值，接受西方模式。更有人把中國和平崛起，在全世界拓展發展空間和安全利益，混同於傳統的霸權主義和強權政治，認為中國在走 國強必霸 的老路，把中國的 一帶一路 倡議，歪曲成搶占 勢力范圍 。由於這樣一些情況的存在，我們必須在理論、道路、制度和文化等諸多方面，不斷加大中國特色社會主義的對外宣傳。這種外宣工作，必然是馬克思主義中國化理論成果和實踐表現對外傳播相統一的過程。
第四個問題，馬克思主義中國化成果對外傳播的首要任務在於闡明馬克思主義與中國特色社會主義的關系。馬克思主義源於西歐，距今已有一個半世紀還多。我們為什麼選擇馬克思主義，西方人不太理解。我們對外理論傳播，首先要旗幟鮮明地指出，馬克思主義是人類社會認識世界、改造世界最強大的思想武器，迄今為止，還沒有哪一種理論體系能夠超過馬克思主義。馬克思主義具有強大的感召力，具有其他任何理論都不能替代的真理性。就科學性、真理性、影響性而言，人類發展史上沒有任何理論體系可以達到這樣的高度。所以，我們要理直氣壯地向世界闡明，我們選擇馬克思主義，不斷推動馬克思主義中國化，是因為沒有任何理論能夠像馬克思主義那樣對世界產生如此深刻而廣泛的影響。盡管當今世界已發生許多變化，但馬克思主義對人類社會進步仍具有極大推動作用。對外傳播馬克思主義中國化成果，就是要毫不含糊地表明，中國化的馬克思主義，時代化同時也大眾化的馬克思主義，現在是，過去是，將來依然是我們指導思想的理論基礎，是中華民族永遠恪守的行動指南。
對外傳播馬克思主義中國化理論成果，自然要涉及中國特色社會主義的制度特征和實踐表現。習近平總書記在十九大報告中說，中國特色社會主義的本質特色和最大優勢，就是黨的領導，就是中國共產黨的主導地位和主導作用。我們對外傳播馬克思主義中國化的理論成果和實踐表現，就要充分闡述中國共產黨的領導地位及其合法性。要讓國際社會認識到，這是我們特色社會主義的優勢所在和本質特征，是我們的制度和事業生生不息的強大政治保障。我們要世世代代永遠堅持下去。另外，我們還要反復深入地向國際社會闡明，中國特色社會主義的前進方向是什麼，持續發展的動力泉源是什麼，總體目標和新時代的主要任務是什麼。針對當今世界對中國迅猛崛起的各種疑慮，要闡明中國特色社會主義與當今世界不同發展道路和不同社會制度、中國化馬克思主義價值觀體系與其他不同的價值觀體系到底是什麼關系。要通過這些傳播，使國際社會認識到，中國堅持社會主義發展方向和共產主義理想信念，但我們與外部世界的關系，絕不是勢不兩立、不共戴天的關系，而是互學互建、共生共榮、相互促進、彼此融合的關系。中國全面走向世界的過程，是中華民族為人類世界做出更大貢獻的過程，是中國特色社會主義為國際社會貢獻中國智慧、提供中國方案的過程。馬克思主義中國化理論成果對外傳播，要著重講清這些道理。
第五個問題，馬克思主義中國化成果國際傳播的方式方法問題。這方面我想要註意把握五個緊密結合。一是要與國傢總體外交緊密結合。當代中國是一個在國際事務中有著巨大影響力的國傢。我們的外交是中國特色的大國外交，這種外交是復合型的、立體化的、是寬領域的和多維度的。馬克思主義中國化理論成果對外傳播，要納入國傢總體外交佈局中去，首先要納入外宣工作和對外文化交流與合作中去，要發揮政府和民間、智庫和傳媒、文化與教育等多種機制渠道的不同作用，努力實現傳統傳播方式與現代傳播手段的優勢互補。要開發和利用國內外兩資源，把我們自身發聲與請朋友替我們發聲，走出去發聲與請進來發聲有機統一起來。
二是要與樹立我們國傢的良好形象緊密結合。國傢形象是國傢軟實力的重要組成部分，是國傢道義影響力和政治感召力的決定性因素。我們對外傳播馬克思主義中國化成果的過程，必須與樹立我國良好形象相統一。具體講是哪種形象呢？習近平總書記2013年12月底曾經在有關會議上明確指出過，我們要在國際上樹立 四個形象 ，即文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象和社會主義大國形象。
三是要與宣傳中國現代化發展成就緊密結合。中國如今已是世界第二大經濟體，中國對世界增長的貢獻率，對世界貿易和投資的拉動作用，在引導新一輪經濟全球化健康發展、推動全球治理進程中的領軍作用，如今已遠遠超過歐美國傢。這些成就的取得，利益於中國一日千裡的現代化建設進程，而沒有馬克思主義中國化的不斷發展，就沒有中國特色社會主義的今天，就沒有中國現代化建設的巨大成功。這是馬克思主義中國化成果國際傳播中始終不可或缺的最重要內容。
四是要與塑造我們的黨良好形象緊密結合。中國共產黨是當今時代世界上最大的執政黨，擁有8900多萬黨員。正是這個世界上絕無僅有的強大執政黨，領導13億人口，在現代化進程中取得一個又一個震驚世界的光輝成就，在人類歷史新時代譜寫出一幅又一幅精彩的畫卷。當今世界許多政黨都在研究中國共產黨，都在研究這個黨成功的經驗和秘訣。我們要在國際上傳播馬克思主義中國化成果，自然而然要涉及我們黨的思想、理論、綱領和內外政策主張，要宣傳中國共產黨既立黨為民、奮發圖強、廉潔自律、開明開放，同時又不忘初心、改革創新、包容合作、銳意進取的優良品格。我們要通過對外傳播馬克思主義中國化最新成果，使中國共產黨在世界政黨政治發展進程中的形象更加光彩，影響更加廣泛。
五是要與吸收人類社會一切文明成果緊密結合。馬克思主義中國化和中國特色社會主義建設，從來都不是封閉的過程，也不是排他的過程。中華民族的進步發展，中國特色社會主義的全面推進，本質上是海納百川的過程。在全球化加速發展、世界各國經濟聯系日益廣泛、人文交流愈加深刻的歷史新時代，我們高舉人類命運共同體旗幟，必須把我們的成果傳播與吸收人類社會一切文明成果，其中包括精神文化成果結合起來。隻有這樣，中國特色社會主義才會具有強大生命力，馬克思主義中國化的理論成果和實踐經驗，才能在世界上產生更大的影響力，更強的感召力，更持久的公信力。
馬克思主義中國化國際傳播，無疑是一項長期而復雜的任務，是一個需要不斷改進創新和全面推進的系統工程。但如果我們用 大道至簡 的思維去思考和運作，其實這也就是我們通常所說的講述中國故事、傳播中國聲音、闡釋中國政策、提供中國方案的過程。為瞭把這項工作做得既轟轟烈烈，又紮紮實實，我們還要註重話語體系建設，提煉出在世界上有獨特影響力的中國式話語權體系。做好上面幾個結合，做好話語權體系的錘煉，馬克思主義中國化成果如何對外傳播，怎麼進行傳播，到底傳播什麼，自然也就不是什麼問題瞭。
原標題：於洪君：關於馬克思主義中國化成果對外傳播的幾點認識和思考
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導讀： 馬克思主義中國化國際傳播，無疑是一項長期而復雜的任務，是一個需要不斷改進創新和全面推進的系統工程。
馬克思主義中國化成果的對外傳播，是一個很有意義的重大課題，不是三言五語可以說清的。我們討論這個問題，正好我們趕上十九大召開，讀完習近平總書記三萬兩千字的報告，感覺自己原來對這個問題所做的認識、思考和分析，差距還是很大的。昨天，我重新梳理瞭一下，感覺馬克思主義中國化成果的對外傳播，實際上就是中國特色社會主義發展成就的對外展示。這是同一個概念，是同一問題的兩個方面，是相互統一和密不可分的。所以，我們講馬克思主義中國化成果的國際傳播，也就是中國特色社會主義發展成就的對外宣介。
我們首先要分析一下，什麼是馬克思主義中國化？馬克思主義為什麼要中國化？當然，我們現在還經常講馬克思主義的時代化和大眾化。馬克思主義中國化始終要以時代化和大眾化為基礎。那麼，馬克思主義中國化與中國特色社會主義是什麼關系？馬克思主義中國化成果和中國特色社會主義建設成就又是什麼關系？中國特色社會主義理論建設成就的主要特點是什麼?新時代馬克思主義中國化的主要動力又是什麼?今天我們要討論的是馬克思主義中國化的成果傳播？傳播什麼，怎樣傳播，這些問題都要搞清楚。
第一個問題，馬克思主義國別化是馬克思主義理論自身品格所決定的。馬克思主義國別化實際上就是馬克思主義民族化，體現在我們中國這個具體國傢，那就是馬克思主義中國化。馬克思主義產生於19世紀40年代的歐洲，確切說是產生於德國，距今有一個半世紀還要多的歷史。馬克思主義是個完整的理論體系，但馬克思主義從來都不是教條，從來都不是封閉的，從來也不是排他的。馬克思恩格斯對此有很多深刻論述，他們明確說地，他們所闡述的那些原理的實際運用，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。列寧也說過，馬克思主義活的靈魂，就是具體問題具體分析，他們其實講的都是一個道理，這就是馬克思主義的應用要結合於每個國傢的具體實際。
馬克思主義要和各國具體實踐相結合，毫無例外可言。列寧主義的誕生，俄國十月革命的成功，應當說，都是馬克思主義俄國化的結果。沒有馬克思主義創造性地運用於俄國具體實踐，就不會有蘇維埃俄國的成功和蘇聯社會主義幾十年的建設成就。雖然後來蘇聯出瞭問題，蘇聯的體制失敗瞭，但列寧主義問世、列寧主義形成，本身就是馬克思主義國別化的重要成果。馬克思主義發展到列寧主義階段，理論上有瞭一批新的成果，比如社會主義革命在一國勝利的學說，落後國傢建立社會主義的學說，利用國傢資本主義向社會主義過渡的學說，利用資本主義文明成果的學說、與資本主義世界和平共處的學說等等。這都是馬克思主義俄國化的新產物。列寧講過一句話值得我們特別註意。這就是，俄國革命勝利後，我們對社會主義的看法完全改變瞭。革命以前所理解的馬克思主義，所設想的社會主義，完全是理論上的構想和概念，或者完全是理想，有瞭十月革命的具體實踐，有瞭建設新俄國的歷史過程，人們對什麼是社會主義、怎樣建設社會主義、如何鞏固和發展社會主義，認識才更深入、更具體，更具有時代特點。
所以，馬克思主義國別化是馬克思主義自身發展的內在要求。馬克思主義如果沒有國別化的過程，馬克思主義如果不走民族化的路徑，勢必失去進一步發展的動因和潛力，這是由馬克思主義理論品格的新竹靜電機出租自身特點和它不斷發展的自身需要所決定的。這是我們從理論上需要充分認識的。
在國際共產主義運動史上，有一段時間，主要是蘇聯共產黨，曾經強烈反對馬克思主義國別化和民族化，為什麼呢？它就是要把自己的建設經驗，把自己的制度體制，把蘇聯式的社會主義思想理論和主張當做一種教條，當作一種模式，強行推廣到其他國傢和地區。應該說，我們黨是明確反對蘇聯共產黨這種做法的，但最初我們也有這麼做。黨在初創時期某些領導人，也曾犯過生吞活剝馬克思主義理論概念的錯誤，犯過教條主義、本本主義錯誤。
這就涉及到第二個問題，即馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史過程。中國革命和社會主義建設事業的發展，客觀上要求有先進理論作為思想武器和行動指南。但我們黨最初的一些領導人，照搬蘇聯革命經驗，甚至完全按照莫斯科的旨意來規劃中國革命，付出瞭慘痛的代價，使中國革命幾乎就半途而廢。1935年黨確立瞭毛澤東的領導地位後，我們才真正開始瞭馬克思主義中國化的偉大進程。1938年召開的中共六屆六中全會，毛澤東在政治報告《論新階段》第一次中明確地使用瞭馬克思主義中國化的概念，現在看，關於馬克思主義如何運用於中國革命，毛澤東的思考非常深入，也非常明確。他當時就指出：離開中國特點來談馬克思主義，隻是抽象的空洞的馬克思主義。馬克思主義的中國化，使其在表現中帶有中國特性，即按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待瞭解並亟待解決的問題。正是由於以毛澤東為傑出代表的我們黨第一代領導人，對馬克思主義中國化的必要性有十分清醒的認識，並且用中國化的馬克思主義來指導黨的自身建設，指導中國革命，指導中國後來的社會主義建設，我們才有瞭今天的一切。
馬克思主義中國化是一個長期的歷史過程，也可以說是一個沒有止境的歷史過程。在中國新民主主義革命和社會主義建設九十多年的歷程中，馬克思主義中國化產生瞭幾大理論成果。第一理論成果就是毛澤東思想。毛澤東思想不是毛澤東個人的思想，而是為以毛澤東為代表的中國共產黨人集體智慧的結晶，是被歷史和實踐反復證明的那些正確理論和主張的集成。因此，黨的七大將毛澤東思想寫入黨章，意味著馬克思主義中國化的第一個理論成果已經得到瞭全黨的高度認可。
按照《建國以來若幹重大歷史問題決議》中的闡述，毛澤東思想包括六大方面，涉及新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設、革命軍隊建設和軍事戰略、政策和策略，思想政治工作和文化工作、黨的建設。不知為什麼，這份決議沒有提到毛澤東的國際戰略思想。實際上，毛澤東關於和平建國的理論，關於不同社會制度國傢和平共處的理論，還有反對戰爭威脅、爭取世界和平、反對霸權主義和強權政治的思想主張，也應視為毛澤東思想體系的重要組成部分。毛澤東的國際關系理論和外交思想沒有被歸納到毛澤東思想中去，說明我們當時對馬克思主義中國化問題的思考還沒有充分到位，對毛澤東思想這一重大理論成果的認識和梳理這不夠充分油煙處理機出租。
後來，也就是改革開放以後，我們看到，馬克思主義中國化又產生瞭一些新的重要理論成果。從改革開放到十八大之前，這三十多年指導中國特色社會主義持續發展的鄧小平理論、三個代表重要思想，還有科學發展觀，構成瞭中國特色社會主義理論體系。應該說，這是馬克思主義中國化第二階段的重要理論成果，或者說是第二個理論高峰。現在，我們黨的十九大已經明確指出，新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化又一重大理論成果。這一理論成果是與習近平的名字直接聯系在一起的，它涉及治國理政的方方面面，涉及對外關系的方方面面，也涉及到整個國際關系的方方面面。十八大後提出的 五位一體 四個全面 ，還有此次十九大提出的 八個明確 十四個堅持 ，可以說習近平新時代中國特色社會主義思想的核心內容。由此可見，馬克思主義中國化是一個與時俱進的歷史進程，是隨著中國特色社會主義制度和體制不斷創新而持續發展的。
第三個問題，馬克思主義中國化成果對外傳播是由新時代國際關系基本特點決定的。人類社會是相互聯系的共同體，人類文明是豐富多彩的統一體。不同社會模式、不同發展道路、不同制度和體制之間，始終存在著如何相互溝通、如何相互聯系、如何相互學習、如何相互借鑒等問題。用習近平總書記的話說，人類的命運是安危與共、息息相關的；人類文明是多元、平等和互鑒的，是在相互補充、相互交融中實現發展和繁榮的。人類社會的統一性、文明進程的整體性，這是中國在歷史新時代處理同外部世界的關系的認識論基礎。
中國同外部世界的關系，本質上是相互依存和相互需要的關系。過去我們對中國與外部世界的關系，在認識上是簡單片面甚至偏激的，現在我們說的是，中國需要世界，世界也需要中國。相互需要成瞭中國與外部世界的關系問題的新定義。去年9月G20峰會在杭州舉行時，習近平回顧中國過去幾十年發展進程時說，中國的現代化進程就是中國走向世界的進程，也是世界走向中國的進程，這兩個進程是相互統一的。所以，馬克思主義中國化成果對外傳播，是國際社會共同發展、人類文明融合互鑒的世界大勢所決定的，也是 兩個需要 與 兩個走向 同步加速的必然選擇。中國要更好地適應 兩個需要 和 兩個走向 ，就要加大中國化馬克思主義理論成果的對外傳播，加大中國特色社會主義發展成就的對外宣傳。
另外，我們要看到，國際社會對中國的認識和瞭解並不十分全面和客觀。總有一些勢力和國傢，對中國知之不多，或者存在誤解和偏見。也有些勢力和國傢，不是不瞭解，而是帶有根深蒂固的成見和偏見，它們把中國特色社會主義，混同於蘇聯那種社會主義，把我們的發展道路和理論，混同於舊日的蘇聯模式，把我們加強國傢權力，混同於恢復集權體制。還有人把我們全面對外開放並融入國際社會，混同於接受普世價值，接受西方模式。更有人把中國和平崛起，在全世界拓展發展空間和安全利益，混同於傳統的霸權主義和強權政治，認為中國在走 國強必霸 的老路，把中國的 一帶一路 倡議，歪曲成搶占 勢力范圍 。由於這樣一些情況的存在，我們必須在理論、道路、制度和文化等諸多方面，不斷加大中國特色社會主義的對外宣傳。這種外宣工作，必然是馬克思主義中國化理論成果和實踐表現對外傳播相統一的過程。
第四個問題，馬克思主義中國化成果對外傳播的首要任務在於闡明馬克思主義與中國特色社會主義的關系。馬克思主義源於西歐，距今已有一個半世紀還多。我們為什麼選擇馬克思主義，西方人不太理解。我們對外理論傳播，首先要旗幟鮮明地指出，馬克思主義是人類社會認識世界、改造世界最強大的思想武器，迄今為止，還沒有哪一種理論體系能夠超過馬克思主義。馬克思主義具有強大的感召力，具有其他任何理論都不能替代的真理性。就科學性、真理性、影響性而言，人類發展史上沒有任何理論體系可以達到這樣的高度。所以，我們要理直氣壯地向世界闡明，我們選擇馬克思主義，不斷推動馬克思主義中國化，是因為沒有任何理論能夠像馬克思主義那樣對世界產生如此深刻而廣泛的影響。盡管當今世界已發生許多變化，但馬克思主義對人類社會進步仍具有極大推動作用。對外傳播馬克思主義中國化成果，就是要毫不含糊地表明，中國化的馬克思主義，時代化同時也大眾化的馬克思主義，現在是，過去是，將來依然是我們指導思想的理論基礎，是中華民族永遠恪守的行動指南。
對外傳播馬克思主義中國化理論成果，自然要涉及中國特色社會主義的制度特征和實踐表現。習近平總書記在十九大報告中說，中國特色社會主義的本質特色和最大優勢，就是黨的領導，就是中國共產黨的主導地位和主導作用。我們對外傳播馬克思主義中國化的理論成果和實踐表現，就要充分闡述中國共產黨的領導地位及其合法性。要讓國際社會認識到，這是我們特色社會主義的優勢所在和本質特征，是我們的制度和事業生生不息的強大政治保障。我們要世世代代永遠堅持下去。另外，我們還要反復深入地向國際社會闡明，中國特色社會主義的前進方向是什麼，持續發展的動力泉源是什麼，總體目標和新時代的主要任務是什麼。針對當今世界對中國迅猛崛起的各種疑慮，要闡明中國特色社會主義與當今世界不同發展道路和不同社會制度、中國化馬克思主義價值觀體系與其他不同的價值觀體系到底是什麼關系。要通過這些傳播，使國際社會認識到，中國堅持社會主義發展方向和共產主義理想信念，但我們與外部世界的關系，絕不是勢不兩立、不共戴天的關系，而是互學互建、共生共榮、相互促進、彼此融合的關系。中國全面走向世界的過程，是中華民族為人類世界做出更大貢獻的過程，是中國特色社會主義為國際社會貢獻中國智慧、提供中國方案的過程。馬克思主義中國化理論成果對外傳播，要著重講清這些道理。
第五個問題，馬克思主義中國化成果國際傳播的方式方法問題。這方面我想要註意把握五個緊密結合。一是要與國傢總體外交緊密結合。當代中國是一個在國際事務中有著巨大影響力的國傢。我們的外交是中國特色的大國外交，這種外交是復合型的、立體化的、是寬領域的和多維度的。馬克思主義中國化理論成果對外傳播，要納入國傢總體外交佈局中去，首先要納入外宣工作和對外文化交流與合作中去，要發揮政府和民間、智庫和傳媒、文化與教育等多種機制渠道的不同作用，努力實現傳統傳播方式與現代傳播手段的優勢互補。要開發和利用國內外兩資源，把我們自身發聲與請朋友替我們發聲，走出去發聲與請進來發聲有機統一起來。
二是要與樹立我們國傢的良好形象緊密結合。國傢形象是國傢軟實力的重要組成部分，是國傢道義影響力和政治感召力的決定性因素。我們對外傳播馬克思主義中國化成果的過程，必須與樹立我國良好形象相統一。具體講是哪種形象呢？習近平總書記2013年12月底曾經在有關會議上明確指出過，我們要在國際上樹立 四個形象 ，即文明大國形象、東方大國形象、負責任大國形象和社會主義大國形象。
三是要與宣傳中國現代化發展成就緊密結合。中國如今已是世界第二大經濟體，中國對世界增長的貢獻率，對世界貿易和投資的拉動作用，在引導新一輪經濟全球化健康發展、推動全球治理進程中的領軍作用，如今已遠遠超過歐美國傢。這些成就的取得，利益於中國一日千裡的現代化建設進程，而沒有馬克思主義中國化的不斷發展，就沒有中國特色社會主義的今天，就沒有中國現代化建設的巨大成功。這是馬克思主義中國化成果國際傳播中始終不可或缺的最重要內容。
四是要與塑造我們的黨良好形象緊密結合。中國共產黨是當今時代世界上最大的執政黨，擁有8900多萬黨員。正是這個世界上絕無僅有的強大執政黨，領導13億人口，在現代化進程中取得一個又一個震驚世界的光輝成就，在人類歷史新時代譜寫出一幅又一幅精彩的畫卷。當今世界許多政黨都在研究中國共產黨，都在研究這個黨成功的經驗和秘訣。我們要在國際上傳播馬克思主義中國化成果，自然而然要涉及我們黨的思想、理論、綱領和內外政策主張，要宣傳中國共產黨既立黨為民、奮發圖強、廉潔自律、開明開放，同時又不忘初心、改革創新、包容合作、銳意進取的優良品格。我們要通過對外傳播馬克思主義中國化最新成果，使中國共產黨在世界政黨政治發展進程中的形象更加光彩，影響更加廣泛。
五是要與吸收人類社會一切文明成果緊密結合。馬克思主義中國化和中國特色社會主義建設，從來都不是封閉的過程，也不是排他的過程。中華民族的進步發展，中國特色社會主義的全面推進，本質上是海納百川的過程。在全球化加速發展、世界各國經濟聯系日益廣泛、人文交流愈加深刻的歷史新時代，我們高舉人類命運共同體旗幟，必須把我們的成果傳播與吸收人類社會一切文明成果，其中包括精神文化成果結合起來。隻有這樣，中國特色社會主義才會具有強大生命力，馬克思主義中國化的理論成果和實踐經驗，才能在世界上產生更大的影響力，更強的感召力，更持久的公信力。
馬克思主義中國化國際傳播，無疑是一項長期而復雜的任務，是一個需要不斷改進創新和全面推進的系統工程。但如果我們用 大道至簡 的思維去思考和運作，其實這也就是我們通常所說的講述中國故事、傳播中國聲音、闡釋中國政策、提供中國方案的過程。為瞭把這項工作做得既轟轟烈烈，又紮紮實實，我們還要註重話語體系建設，提煉出在世界上有獨特影響力的中國式話語權體系。做好上面幾個結合，做好話語權體系的錘煉，馬克思主義中國化成果如何對外傳播，怎麼進行傳播，到底傳播什麼，自然也就不是什麼問題瞭。
原標題：於洪君：關於馬克思主義中國化成果對外傳播的幾點認識和思考
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